三島由紀夫の愛刀「関の孫六」現在どこに？真贋の真相と市ヶ谷事件の謎

1970年11月25日、陸上自衛隊市ヶ谷駐屯地で起きた「市ヶ谷事件（三島事件）」。作家・三島由紀夫が自らの美学と武士道精神を完結させるために携えた1振の日本刀こそ、名刀として知られる「関の孫六（孫六兼元）」でした。

事件から半世紀以上が経過した2026年現在も、三島が最期に選んだ愛刀の真贋や選定理由、そして事件後に押収された刀剣の行方については多くの関心が寄せられています。文豪の壮烈な最期に立ち会った刀に秘められた歴史の裏側と真相を、当時の捜査資料や鑑定経緯をもとに掘り下げます。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：市ヶ谷事件で使用された三島由紀夫の愛刀「関の孫六」は、裁判終了後に遺族へ返還され、現在は非公開のまま厳重に保管されている。
• 要点2：押収後の鑑定結果では室町期の最上大業物ではなく「後代の兼元」との見解が有力だが、三島本人は名刀の剛健さを信じ抜いて帯刀していた。
• 要点3：事件現場で三島および森田必勝の介錯に用いられた刀剣は、文豪の「知行合一」と美学を象徴する歴史的遺品として今なお語り継がれている。

【最期の証言】三島事件で用いられた日本刀の種類と「楯の会」の帯刀事情

1970年11月25日午前11時前、三島由紀夫率いる「楯の会」のメンバー4名（森田必勝、小賀正義、小川正洋、古賀浩靖）は、陸上自衛隊東部方面総監部を訪れました。この市ヶ谷事件で持ち込まれた日本刀の種類は、三島自身が佩用していた関の孫六を含めて合計4振の日本刀身（軍刀拵えを含む）と短刀でした。

楯の会の学生長であった森田必勝や小賀正義らが帯刀していたのは、主に旧日本軍の軍刀拵えに収められた昭和刀や古刀でした。当時、銃砲刀剣類所持等取締法（銃刀法）の下で厳格に管理されていた時代において、彼らは演劇用小道具や儀礼用と偽るなど周到な準備を重ねて総監室への持ち込みを決行しました。

三島をはじめとする5名が白鞘や軍刀を手にして総監室を占拠した光景は、戦後日本の平和思想に強烈な衝撃を与えました。彼らにとって日本刀は単なる凶器ではなく、武士道の精神と自らの覚悟を行動として具現化するための不可欠な祭具でした。

なぜ「関の孫六」だったのか？三島由紀夫が愛刀を選んだ決定的な理由

数ある名刀の中から、三島由紀夫がなぜ「関の孫六（兼元）」を選び抜いたのか。その背景には、三島独特の身体観と刀剣に対する実用主義がありました。

三島は1960年代半ばから居合道（無双直伝英信流）や剣道に本格的に打ち込み、身体の鍛錬とともに日本刀の持つ実戦的性能に強い関心を寄せるようになります。美しさのみを追求した華奢な美術刀剣ではなく、美濃伝の代表格であり「折れず、曲がらず、よく切れる」と評された孫六兼元の頑健な実戦刀としての性格に深く惹かれていました。

三島がこの刀を入手したのは事件の数年前、刀剣商を通じて購入したと伝えられています。白刃の持つ冷徹な美しさと、自らの肉体を絶つに足る強靭な切れ味を備えた刀として、三島は関の孫六を自らの分身のように愛惜しました。自らの思想を言葉だけでなく行動で示す「言行一致」を果たすための究極の道具として、この名刀が選ばれました。

【真贋の真相】警視庁の鑑定結果が明かした「孫六兼元」の本当の正体

市ヶ谷事件の直後、現場から押収された三島の愛刀は、捜査手続きの一環として警視庁鑑識課および刀剣鑑定家による詳細な鑑定を受けました。そこで浮上したのが「関の孫六 兼元の真贋」をめぐる議論です。

結論から言えば、鑑定結果は「室町時代後期の初代あるいは2代兼元（最上大業物として名高い孫六兼元）の真銘作ではなく、後代の兼元（新刀期または幕末期の実戦刀）」という判定でした。茎（なかご）に刻まれた「関住兼元」の銘は、後代の刀工によるもの、もしくは後世の追刻である可能性が高いと結論づけられました。

しかし、この鑑定結果が三島の美学を損なうものではありませんでした。三島自身は生前、この刀を「孫六兼元の名刀」として心から信じ、誇りを持って手入れを続けていました。刀剣の歴史的価値以上に、実際に強靭な切れ味を持つ実戦刀であった事実こそが、三島にとっての「本物」でした。

凄絶を極めた市ヶ谷の現場｜森田必勝の介錯と受け継がれた名刀

総監室での演説を終えた三島は、部屋に戻り従容として割腹に及びました。その際、介錯刀として抜かれたのがこの「関の孫六」でした。

当初、介錯人を務めた森田必勝は強い緊張と重圧から三島の首を落とすことができず、太刀筋が乱れて3度にわたり刃が背中や肩筋に当たることとなりました。刀身には凄まじい衝撃が加わりましたが、刃こぼれを起こしつつも刀が折れることはありませんでした。

事態を見かねた古賀浩靖（居合の有段者）が刀を受け継ぎ、一刀のもとに見事な介錯を完了させました。直後、森田必勝もまた自決の道を選び、同じ「関の孫六」によって古賀の手で介錯されました。2人の命を絶ったこの刀は、事件の壮烈さと凄惨さを物語る最も重い物証となりました。

【現在地】押収された日本刀の保管場所と遺品刀剣の行方

市ヶ谷事件の裁判が結審した後、警察に証拠品として押収されていた刀剣類の行方はどうなったのか。多くの歴史ファンや文学研究者が抱く疑問です。

押収された「関の孫六」をはじめとする刀剣は、刑事裁判の終了後に没収・廃棄されることなく、三島家の遺族へ正式に還付（返還）されました。凶器として使用された物品ではあるものの、正当な所有権に基づき三島邸へ戻されました。

現在、この刀は三島由紀夫文学館や博物館などに展示されておらず、遺族の管理のもと、完全に非公開の安全な場所で保管されています。遺族側が一般公開を控えているのは、事件の凄惨さに対する配慮や、刀が政治的・思想的シンボルとして過剰に神格化されることを防ぐためです。公の場に姿を現すことはありませんが、名刀は今も静かにその姿を保ち続けています。

【三島由紀夫の日本刀】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：三島由紀夫が市ヶ谷事件で使った日本刀「関の孫六」は本物だったのですか？
A1：警察や専門家による押収後の鑑定では、室町時代の初代・2代兼元（孫六）の本刀ではなく、江戸時代以降の後代兼元（新刀・末関）とする見解が有力です。ただし実戦刀としての強度は本物であり、三島自身も孫六の真作と信じて所持していました。

Q2：三島由紀夫の愛刀「関の孫六」は現在どこかに展示されていますか？
A2：博物館や文学館などでの一般展示は行われていません。裁判終了後に遺族へ還付され、現在は遺族の手によって非公開の場所で厳重に保管されています。

Q3：事件で使用された他の楯の会メンバーの刀はどうなりましたか？
A3：森田必勝らの所持していた軍刀や短刀も同様に警察に押収され、裁判終了後にそれぞれの遺族や関係者に還付されました。「関の孫六」同様、一般公開はされていません。

まとめ：文豪の美学を貫いた名刀「関の孫六」が現代に問いかけるもの

三島由紀夫が最期の瞬間に選んだ日本刀「関の孫六」は、単なる武器や美術品を超え、彼の文学と思想を完成させるための不可欠なピースでした。

後代の作という鑑定結果が出たとしても、三島がそこに託した覚悟と武士道精神の重みが揺らぐことはありません。非公開のまま大切に守られている愛刀の存在は、知と行動の完全な一致を求めて激動の昭和を駆け抜けた文豪の魂を、今なお静かに物語っています。 （出典: 三島 由紀夫 日本 刀（Yahoo!ニュース））